Mission de Yun-Nan
1872

Cette lointaine mission, d’après les lettres que nous recevions de Mgr Ponsot en 1870, paraissait loin de jouir d’une paix complète . « Les différents peuples de cette province, écrit « Sa grandeur, sont violemment éprouvés et presque à bout : les hordes de brigands les pillent, « et les mandarins, à leur tour, les accablent de contributions. » Malgré ces troubles et ces guerres qui affligent surtout la partie occidentale de la province, les résultats de l’administration, en 1869-1870, sont assez satisfaisants, comme on le verra plus loin.
Le passage suivant d’une lettre que nous adresse Mgr Ponsot, à la date du 16 janvier 1871, complète les détails qui précèdent et résume de la manière la plus précise la situation du Yun-Nan, au point de vue des espérances que l’on peut concevoir, sur les progrès de la religion : « Ici, au Yun-Nan, depuis environ quinze ans que nous vivons au milieu des guerres et du « pillage, nous n‘avons aucunement pu faire tout ce que nous désirions. Ces bruits de guerre, « ces invasions de barbares mettent obstacle à la propagation rapide de l’Évangile. Nous ne « sommes pourtant point sans consolations . Dans tout le vicariat, nous avons encore chaque « année de nombreux adorateurs, et nous avons toujours bonne confiance de voir enfin « s’ouvrir le Vastum fidei ostium. »
« Les massacres de Tien tsin ont retenti dans toutes les provinces de la Chine, et jusqu’au « Yun-Nan. Les païens disaient déjà tout haut que c’en était fait de la religion chrétienne, que « tous les missionnaires et tous les fidèles allaient être impitoyablement massacrés. Enfin, tout « paraît s’être un peu calmé de ce côté ; mais voici que nous sommes menacés de nouveau « par les hordes des barbares du Nord, les terribles Mân tsè. Ils ont tant fait qu’ils sont « parvenus à franchir le grand fleuve qui les sépare du Yun-Nan . On les dit très-nombreux, « et chacun se prépare à les recevoir. Néanmoins, nisi Dominus custodierit civitatem, frustrà « vigilat qui custodit eam . Le Sud et l’Ouest sont toujours en guerre avec les Hoûy tsè qui « finiront enfin par succomber. On vient encore de leur reprendre la ville la plus fortifiée « après Ta-ly . Le monde est bien troublé ! Espérons, néanmoins, que les prières des pieuses « et saintes âmes toucheront le cœur de Dieu et qu’il nous accordera à tous la sainte paix ! »
Enfin, tout récemment, nous recevions, sous la date du 18 octobre 1871, des nouvelles plus fraîches et plus consolantes aussi : « Malgré tant de misères et tout genre, le bon Dieu ne nous « laisse point sans consolations. Nous voyons, de temps en temps, des familles païennes « entières embrasser notre sainte religion. Dans le district de Ku-tsin-fou, même au plus fort « de la haine des païens, dix familles ont adoré ; une autre famille infidèle, épouvantée par le « démon qui faisait un vacarme épouvantable dans la maison, vint, toute éplorée, trouver le « missionnaire et lui demander ce qu’il fallait faire pour se délivrer de ces obsessions. Le Père « répondit : « Faites-vous chrétiens, ce qu’ils firent de bon coeur. Ensuite il alla bénir leur « maison, et, depuis ce moment, on n’entendit plus aucun bruit. Si le gouvernement chinois « était tant soit peu favorable à la propagation de la foi, les conversions seraient très-« nombreuses…»
Les tableaux d’administration donnent les résultats suivants :

Année 1869-1870 1870-1871
Baptêmes d'adultes 226 220
Baptêmes d'enfants d’infidèles 12,000 «
Baptêmes d'enfants de chrétiens 305 600
Confirmations 250 «
Confessions, environ 4,000 5,000
Communions pascales 3,000 3,200
Mariages 105 «
Extrêmes onctions 200 «

Le personnel de la mission comprend 1 évêque, 10 missionnaires européens et 7 prêtres indigènes. Le nombre des chrétiens est d’environ 8,500.





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