"L'ÉVÊQUE DU TONQUIN" 4

Le synode des catéchistes se déroule sous l'autorité invisible de celui à qui le pape a confié la charge spirituelle des chrétiens du royaume et qui se fait représenter par François Deydier.

Dès son arrivée, produisant des lettres de Mgr Lambert 27, François Deydier s'est présenté au nom de "monseigneur l'évêque du Tonquin", ainsi qu'il le dit dans la langue du pays (sans traduire littéralement le titre de "vicaire apostolique" qui appartient au langage juridique de la curie romaine28). C'est de l'autorité de cet évêque qu'il s'entretient avec les deux premiers "vieux catéchistes" rencontrés, Martin et Antoine, lesquels résistent un moment avant de déclarer "qu'ils recevraient les ordres de tous ceux qui venaient de la part du pape, de quelque institut qu'ils fussent" 29. C'est au nom de "monseigneur l'évêque du Tonquin" que François Deydier a convoqué les catéchistes, qui ne se séparent pas sans avoir signé une lettre


(27) Avant même de quitter le vaisseau Deydier fait savoir à Raphaël qu'il a "des lettres de Mgr l'évêque du Tonquin pour lui et pour les chrétiens" et sitôt arrivé chez lui s'occupe de les faire traduire dans la langue du pays (journal, 666 f15,26).
(28) A l'époque, le mot "évêque" n'est d'ailleurs pas encore traduit en tonkinois. Il est rendu par bispo ou vítvô, déformations du vocable portugais. Les jésuites qui contestent le caractère épiscopal de Jacques de Bourges l'appellent "thày cä bispo không" (Bourges, 15.10.1693, 652 f311).
(29) journal, 666 f33-34.

commune à celui qu'ils appellent "notre grand père l'évêque" et reconnaissent comme leur chef spirituel 30.




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